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日本茶道的插花

时间:2019-05-18 08:36

  千利休是日本历史上的文化巨人,特的重要贡献之一是将日本茶道从草创导入到完成和全盛时期,他生活在500年前,是日本历史上的战国时代,当时,大武士丰臣秀吉战胜众多对手,一统天下,成了天皇的助理,天皇反倒成了傀儡,丰臣秀吉权重一时。按当时的风俗,连年征战,武士们为了抛弃生生死死的烦恼,征战间隙,将点一碗茶作为洁净心灵的一种仪式,大名鼎鼎的大茶人千利休就成了丰臣秀吉的首席茶道教师。

  但是,丰臣秀吉刚愎自用,是个杀人不眨眼的家伙。在他手下做事总是如履薄冰。

  某年春天,丰臣秀吉召来千利休,要他当众表演茶道前的插花,按照惯例,插花是用筒形的器皿,秀吉却故意出难题,事先叫人给千利休准备了一个铁盘子,里面放了一些水,还有一枝含苞待放的梅花。

  千利休神情严肃而悲哀,将那在雪地里挣扎里一个冬天刚刚爆发出生命的全部美丽的梅花那在手里,将花朵和花苞一点点揉碎,让它们随意飘落在铁盘子里的水面上。

  生命在众人的面前被毁灭着,最终只剩下一枝光秃秃的华干上带着三两朵残存的花苞,气息奄奄地斜倚在铁盘旁边。

  这是一个震撼人心的过程。在场所有的人都屏住了呼吸,连铁石心肠的丰臣秀吉也落下了眼泪。

  几天前我在报纸上读到一条新闻,说长沙有个年轻女孩,在过马路的时候,被一辆飞驰而过的卧车撞飞又重重摔在水泥马路上,肇事司机并不停车,又呼啸着飞驰而去,接着,第二辆飞快经过汽车在女孩的身体上碾过去,又接着,第三辆车压扁了女孩的脑袋,白花花的脑髓喷射在黑灰色的马路上,我变忽然想起千利休的这桩公案。

  时下有许多或者一些号称是行为艺术家的人物,做了一些行为艺术,例如在正式的展览馆里安装一个男人的小便器,然后,在开幕式上当众揭开裤裆拿出那话儿对着小便器撒尿,之类之类。

  千利休在丰臣秀吉手下当首座插花师傅,其实无异于与狼共舞,因为丰臣秀吉是个嗜杀成□◁性的家伙,哪天不高兴了或者有意找个岔子,可以杀了你的头。

  春天到了,百花盛开,千利休茶艺园子里的牵牛花开了,密密麻麻爬满了园子的篱笆,极美丽。丰臣秀吉的手下向丰臣秀吉报告了这个消息,丰臣秀吉是个爱花的人,他有最好的一大帮园丁替他打理园子,他不相信千利休的花园会比他的更好看,就马上带了手下,前呼后拥去看千利休的牵牛花。

  哪里知道,到了千利休的茶艺园(专业术语上茶艺园叫做“露地”,即是一种很讲禅意的小园林,园林的里面是模仿佛庙的“草庵茶室”,园林是为了制造山野的气氛,也是客人进入草庵茶室之前静心的一个过程,而主要节目——品尝茶艺则是在茶室里举行的),满篱笆的牵牛花齐刷刷地被剪掉了,只剩下一片绿色的藤叶。丰臣秀吉心里不觉大怒:你千利休居然敢跟我对着干,知道我专门来看牵牛花,你就把花全剪掉了!

  进了茶室,丰臣秀吉一下子楞住了:所有的牵牛花的确不见了,但茶室里用来插花的花瓶里正插一朵雪白的牵牛花,那一朵雪白的花孤零零地立在那里,它那无言的凄美的震撼力远远胜过整个园子密密麻麻的一大片牵牛花。

  千利休年轻的时候,跟着师傅学习茶道,一天,有重要的客人到访,师傅叫千利休把茶艺室的花园打扫干净,千利休看看刚刚打扫过的花园,干净到实在没有一片落叶,实在扫无可扫。

  千利休想了想,走到一棵树下,抱住大树摇了摇,一些黄叶落在树周围,他便回去报告师傅,说打扫好了。师傅沉默了许久。

  千利休是对的:打扫得过分干净的园子其实并不显得干净,反倒是那些黄叶落在地上,更显得园子有一种天然而寂静的美丽。

  一个茶道教师在特殊时刻能插花插到有类悲怆的震撼,底蕴是智者不凡的修养,是无上却不空的行为艺术。

  该说的都被你说完了:“生命沉重而美好,美好而脆弱;艺术严肃而悲哀,悲哀而震撼,事情就是如此。”

  是为高质量的人生,因精神的超脱而尤显得现实的无奈。二者相互映衬,如火中莲。

  正在看三浦凌子的《冰点》,脆弱与坚强也只有一线之隔。但与千利休相比,我则更喜欢中国的禅。同样是▷•●禅,表达却千差万别。

  1楼埋红包点赞作者:杏园老人时间:2002-08-19 15:27:00日本人如此偏激,绝非得有禅法正眼!

  2楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-19 16:06:00这个“一号懒鬼”倒是不错,有机会引见引见吧。

  3楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-19 16:10:00于兮于兮 雷铎 彩电(数量1,加558分)送给你的,喜欢吗?你的文章非常好,希望以后常来茶坊坐坐。:) 2002-8-19 16:09:00

  5楼埋红包点赞楼主:雷铎时间:2002-08-19 21:49:00一个印度哲人说

  中国是个中庸的国度,水土适宜,所以佛教包括禅宗,生在印度,长成大树却必须在中国;

  日本是个阳性的国度,把一切推向极致,把一切变为仪式、变为庆祝,所以,禅宗在中国式微了,却在日本开花,并把种子传到别的大洲。

  6楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-19 23:01:00雷先生雅鉴:

  你对日本禅学的评价,在先实难苟同!当代日本公认的禅学泰斗为铃木大拙,在下曾任真读过他的书,说实话,失望得很!以执著代替另一种执著不是禅宗的正眼,就连密宗都知道中观正见。

  日本人把禅学推向了世界,这一点我完全同意。但能推向世界▪•★的能是什么东西?阳春白雪,和者必寡。在中国,在禅学最盛行的唐,宋时期,流行的大多是口头禅,文字禅。禅的要害是悟证,是智慧。那是要一步一步脚踏实地的若干年苦修才能得到的。禅门的高手大德是不会轻易出来搞什么推广的。

  7楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-20 10:25:00以前迷恋禅学的时候,曾节省了早点钱买了一套好像叫“风花雪月”的书,里面全都是禅理小故事。很通俗的东西。这也许就是中国的禅理——禅在生活中。(呵,对这我也是外行,喜欢而已。)

  倒是前几天买了韩国的圆性法师出的两本画册——《风》和《镜子》。尚未静下心来细读,但随手翻到的那几页已令人受益了。虽然我不太喜欢现在流行的画册配诗文的读本风格,但开卷有益。

  禅是一种修行方式、生活方式、思维方式、表达方式和沟通方式,语言和文字是不得已而为之。

  故,佛说法49年,最后却说自己什么也没有说。所以,阿难只能说“汝视我闻”——我是这样听见佛说的。

  中国禅宗有许许多多门派,南顿北渐是两派,南顿底下,又是一花五叶,就有六个大的门派了;五叶底下,又分成许多小的门派,例如临济宗门派就很多,所谓一师一法是也。同样是“祖师西来意”和“吃茶去”,便因人而异、因时而异、因地而异、因境而异,所有的,都是对,又都不对。禅的生命在变动和流动之中。

  9楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-20 14:56:00看得半懂。

  10楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-20 15:07:00雷先生,能不能说几句书上没有的?

  执与不执,两边之见,非道也!常人均说不执,岂不知此不知同样是执,即执于不执也。你说东来我说西,你讲鸭子我讲鸡。说话人若能针对听话者之偏执所在,以另一偏执破之,此时用作武器的偏执已是不执。此即《坛经》中,动用三十六对之意。

  都对,都不对,看似家人所语。实为无意义的空话。既然你对,我也对,何来先生上篇回复 ???

  对与不对,比较而言。告诉先生一句你从未听过的说法。要论对错,需有三个条件,一,约定境界,二,约定标准,三约定时空。

  11楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-20 15:18:00再说一句你不可能从书上看到的话,一个人如果一点执著都没有,我敢说,他一天也活不下去!因为他连该不该由鼻子出气都无法确定!

  由鼻子出?执!因为嘴可出!由嘴出?执!因为鼻子可出!两个同用?执!执于同用!两个都不用?执!执于不同用!这叫人怎么活?

  对与不对,比较而言。告诉先生一句你从未听过的说法。要论对错,需有三个条件,一,约定境界,二,约定标▲★-●准,三约定时空。

  15楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-20 17:27:00二位,先解释一下“执”的意思如何?估计不少人看不懂的。

  16楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-20 18:44:00对不起,好象是你先谈的禅宗。我跟的帖。

  我不想教训任何人,除非是我的学生。你能说日本禅的好话,我为什么就不能说不好呢?我说不好就是教训?

  比如,,中观就是不偏左右,不偏上下,不偏里外,刚好持中、反对偏激的意思。例如,偏激的肯定或否定,执着中观,就不是中观了,排他,更是外道了。

  再说一句你不可能从书上看到的话,一个人如果一点执著都没有,我敢说,他一天也活不▪▲□◁下去!

  19楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-21 00:26:00雷先生,你的问题答复如下;

  1,既然你说禅是说不清楚的,那说日本的禅如何如何岂不成了空线,你认为说不清楚,那你如何知道某人是懂还是不懂?难道你的依据是他也同样说不清楚,所以他就懂禅?

  3,中观正见的说法不是在下发明的。中观是否是正见,当然你完全可以有你自己的看法。我不知道你是否了解中观正见是密宗最重要的理法之一。

  4,在发言中加上经叹号是想提醒你对某句话的注意,此与内外无观,敬请先生不要连想。

  5,此地非佛学论坛,不知先生何故称我为上座?若非笔误,那是什么意思?能讲明白一点吗?

  6,你对中观正见的解释与密宗传统说法相差较大,建议你读一下宗喀巴上师的《瑜珈师地论》,当然,如你坚持你的看法,那不读也罢。

  7,关于我的矛盾,我的看法正好与你相反。我认为,我这两句话正好互补。建议你在思考一下,我的线小时后,若你还没想出来,我在给你◆◁•解释,好吗?

  8,最后一个,对你的希望。希望你在回答了我的具体的问题后,再提新◆▼的问题,好吗。如果老是你不停的弄出新问提,我不停的回答,那就不是讨论问题了,而是,,,,。

  20楼埋红包点赞楼主:雷铎时间:2002-08-21 01:12:00老客先生:为了方便起见,原文照引—

  :禅的表达方式不仅仅是说。因为“不可道”,所以才有公案:比喻、暗示、动作的比划、棒喝以及其他的行为。

  日本禅当然也有口头禅、葛藤禅等等文字禅的毛病,但我所举例的千利休用的是行为艺术,不说,却已经说了。一休也有类似的公案,和中国的《五灯会元》的许多公案异曲同工。

  2,你认为说不清楚,那你如何知道某人是懂还是不懂?难道你的依据是他也同样说不清楚,所以他就懂禅?

  :生活中,我们会说:这个女孩很有味道,就是说不清楚;但,是什么味道,却可以意会。

  3,中观正见的说法不是在下发明的。中观是否是正见,当然你完全可以有你自己的看法。我不知道你是否了解中观正见是密宗最重要的理法之一。

  :中观略知一二,密宗我是外行。但中观正见,一直是争论不休的题目之一,即:如何定义“中观”?中观是什么?否则,就是鸡和鸭讲话,足球和篮球对垒。

  4,在发言中加上经叹号是想提醒你对某句话的注意,此与内外无观,敬请先生不要连想。

  :禅宗讲究从容和安详,没有火气,叹号太多,尤其祈使句太多,已经偏离了禅的主旨。

  5,此地非佛▲●…△学论坛,不知先生何故称我为上座?若非笔误,那是什么意思?能讲明白一点吗?

  :在佛学同行,对人,称上座、大知识,是沿用佛教界的惯例,表示对自己尊敬的人的礼貌或尊重,意义不会比先生更低。我是很善意的。

  6,你对中观正见的解释与密宗传统说法相差较大,建议你读一下宗喀巴上师的《瑜珈师地论》,当然,如你坚持你的看法,那不读也罢。

  7,关于我•□▼◁▼的矛盾,我的看法正好与你相反。我认为,我这两句话正好互补。建议你在思考◁☆●•○△一下,我的线小时后,若你还没想出来,我在给你解释,好吗?

  对与不对,比较而言。告诉先生一句你从未听过的说法。要论对错,需有三个条件,一,约定境界,二,约定标准,三约定时空。

  21楼埋红包点赞作者:小雨点123时间:2002-08-21 08:43:00其实我看老客是讨厌日本人啦,不过日本人是不太招人喜欢。其实你们说茶说得都挺好的,风格不同,内容不一样,文采都那么好,我们大家看得津津有味的。别对攻嘛,我都紧张了,我不希望你们任何人不好。一起说茶就好了。

  22楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-21 09:36:00咳,正好今天同事带了新的碧螺春回来,给二位沏上。先喝点茶,回头再慢慢论。

  23楼埋红包点赞楼主:雷铎时间:2002-08-21 10:57:00小雨点123:你是个很好心的小女孩,谢谢你你的心疼。

  24楼埋红包点赞作者:不足月婴儿时间:2002-08-21 11:03:00茶馆老客口气是有点居高临下、盛气凌人,雷先生的态度我欣赏,温文尔雅,但其实话里面有骨头的。好像一个千斤力,一个用太极拳。:)))))

  25楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-21 13:28:00各人道各人的喜好,有辩才好嘛。反正我是没有看出里面带了怒气的,都蛮心平气和的啊。

  小雷,这哪里是吵架,而且这样的架看了是得益的,我是巴不得你们在这儿吵。因为这里人少,帮腔的不多,产生矛盾的可能性就很小。

  26楼埋红包点赞楼主:雷铎时间:2002-08-21 13:38:00是玩笑话,我哪里会吵架呢

  27楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-21 13:43:00答雷先生;1,说禅可讲或说禅不可讲皆为两边之论,道不在两边。

  具体的说,从整体上论,禅不可讲。正如一个药方不能治天下百病,然而对一个具体的人,具体的境◆●△▼●界,具体的问题是可以讲,而且是可以讲清楚的。

  2,不经言传,的确可懂禅。但这又产生一个新的关键问题,即你是如何知道你懂了,而不是误解其意呢?你需不需要过来人的证道?如果只是一般的爱好,那不会有什么了不起的后果。但对那些把禅看成生命的人,差别太大了。

  4,禅们不仅仅讲安祥!请参看《五灯会▲=○▼元》。其实•●安祥,不安祥又是一个落两边的问题,请参见第一个问题的回答。

  5,此地非佛,道论坛,在下以为还是用别的称呼好。话讲到这里,我给雷先生讲句实话,在某个群体中,在下确有上坐的身份,但这不是我自封的。

  7,根据我学禅的亲生经历,实在不愿不经自己参悟而让别人告诉答案。如果先生真的对禅有继续体悟的兴趣,再次建议你想想再说。

  8,从禅的角度来看,任何说法都有片面的一面。所以,我的那三句话必然有毛病,但能不能找出毛病是另一回事。是药三分毒,用得准,治好了病,在这个时候就不能说是毒药。如先生认为此三句不妥,还请赐教。

  28楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-21 13:44:00是你自己说的嘛。呵呵。

  虽然我不喜欢日本茶道和日本禅,但我佩服的是他们把茶文化传递得这么好保持得这◇=△▲么完满,这是我们所无法相比的。

  但是现在随着经济的发达,当人们开始把需求从物质向精神转化之后,要想拾起老祖宗的东西,想来也不是难事。

  29楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-21 13:51:00小雨点,别紧张,大家在不同的领域都是有身份的人,那能学世井无赖。

  30楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-21 13:55:00兮兮老板,以后有机会再讲吧。辩论当中,我的话很难兼顾大家的胃口,只能先针对雷君的提问了。

  31楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-21 14:18:00不足月婴儿;再看看,再想想好吗?

  对很多常人认为重要的问题,我却常常一言不发。对另外一些问题我可点到为止。但对几个特殊的问题,我是非辩清楚不可的。如禅,道,中医。因为这是我的性命所在。

  我与雷先生辩论,小半为他,大半为自己。倘若雷先生能在某问题上有教于我,我自会铭记于心,并引为特殊的朋友。小半为他,是因为我在对联,金石等地,看过他的贴,知道他在这些方面的造诣和人品。若是某些人,我连眼珠也不会转过去。

  最后,借用永嘉大师的一句话,说明我的“盛气凌人”,“不是山僧逞人我,修行恐落断常坑”

  32楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-21 14:48:00于大老板,我和雷先生一唱一和,为你拉来了不少客人,增加了不少人气。你该有所表示嘛!老是看不到给我加星,加分,小气鬼,你在打击偶的积极性呢。555,兮兮偏心!俺不和你们玩了!!!就不!就不!

  老茶客:给★-●=•▽你加分分吧,你这几问几答若独立成篇也该加星了。只不过,人家说你居高临下你就居高临下了么?怎么也跳不出这个框框呢。

  35楼埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-21 16:37:00兮兮老板;大黄,人参都是药。

  36楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-21 17:07:00NO,NO,NO。人言乃人言,非己言;人言可畏,然既非己言何惧之有?

  39楼埋红包点赞作者:小雨点123时间:2002-08-22 01:13:00不足月婴儿 我觉得吧,象老客和雷先生这样的修养是不能拿对一般人的理解来理解他们的,他们的意思我们未必能看懂,所以最好别评价他们,这样容易诱发矛盾。其实你不了解老客,他的口气不过是一位老者的口气。你可知道还是老客介绍我来看雷先生的文章呢,他对雷先生的文笔非常赞赏,说能把文章布局在网上安排得这样好是非常难得的。我想雷先生对老客大概也有同感。其实对手未必不会互相欣赏,能让一个强者把你看成对手也未必不是一件幸事。我真心希望他们能成为对手一样的朋友。都是这样的好文采,都是这样的博学,多么难得啊。有他们两个,这里会很精彩的。

  40楼埋红包点赞作者:小雨点123时间:2002-08-22 01:16:00说实在的,我真佩服于大老板,主持得真不错,至少还能看懂,还能说上2句。我都不知道该说什么。

  41楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-22 09:34:00呵,瞧这MP拍得,舒服~~~~~偶对什么都是一知半解,有兴趣看看而已。而且这个帖子也是二位先生自己先论起来的,用棋逢对手来形容比较适合 。

  42楼埋红包点赞楼主:雷铎时间:2002-08-22 10:16:00答老先生;1,说禅可讲或说禅不可讲皆为两边之论,道不在两边。

  具体的说,从整体上论,禅不可讲。正如一个药方不能治天下百病,然而对一个具体的人,具体的境界,具体的问题是可以讲,而且是可以讲清楚的。

  2,不经言传,的确可懂禅。但这又产生一个新的关键问题,即你是如何知道你懂了,而不是误解其意呢?你需不需要过来人的证道?如果只是一般的爱好,那不会有什么了不起的后果。但对那些把禅看成生命的人,差别太大了。

  4,禅们不仅仅讲中观!请参看《金刚经》、《坛经》《五灯会元》、《指月录》。其实中观、非中观,又是一个落两边的问题,请参见第一个问题的回答。

  5,此地非佛,道论坛,在下以为还是用别的称呼好。话讲到这里,我给老先生讲句实话,在某个群体中,在下确有上坐的身份,但这不是我自封的。

  6,“书有未曾经我读,事无不可对人言”,老先生为在下的态度叫好,在下为老先生的虚怀叫好!宗咯巴那麻三斤的中观妙谛,还请赐教

  7,根据我学禅的亲身经历,实在自己自己参悟不通的,仍需要有高人接引,所谓啐啄同时也。如果先生真的对禅有体悟,再次建议你说说。

  8,从禅▼▼▽●▽●的角度来看,任何说法都有片面的一面。所以,你的那三句话本来就有毛病。是药三分毒,用得准,治好了病,用得不好,家毒死人,慎之慎之!!!!

  43楼埋红包点赞作者:小雨点123时间:2002-08-22 10:30:00噢,我好象明白点了~~~~~~~~~~~~~~我真是反复看了好几遍噢,终于明白点了。

  禅,我不懂,但是我知道中医和禅的这种辩证思维是密切相关的。我曾听人说,道学到一定程度后,就是讲究这种思辩,就是要几个人辩论才能明白,才能维持思维的敏捷和辩证,中医也是这样。

  44楼埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-22 10:40:00二们的气度着实让我佩服!

  对禅,佛有云:不可言说。三毛也说过一句通俗了的话:不可说不可说,一说就是错。与朋友论生活禅,谈的是水与草木。话题是从有性无性开始的。

  一、如果我们以手势(这个应该叫什么来着?)来论,那么岂不是只有靠自己猜对方的含义,结果也只是在和自己辩。

  埋红包点赞楼主:雷铎时间:2002-08-22 10:54:00雨点:说也错,不说也错。佛,真圆通;兮△▪▲□△兮:如果我们以手势来论,有时候是只有靠自己猜对方的含义,,所以,有嘲笑禅宗的,编了一本书来嘲弄公案。

  埋红包点赞作者:不足月婴儿时间:2002-08-22 ◇•■★▼11:15:00我还是比较喜欢雷先生,没有理由,只凭感觉。47楼

  埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-22 11:54:00呵。想来小雷说的那个书我应该是翻过的。所以对这个该界定为“猜”还是“悟”很有怀疑!48楼

  埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-22 12:59:00雷先生;茶喝到这会儿,也快成白开水了。能公开讲的话,也快讲到头了,再说下去,有哗众取宠之嫌。你若希望对某问题继续探讨,请发信给我,我保证认真回复,好吗?我想,你的师长一定给你说过,法不传六耳。对其他略有兴趣的爱好者,我们的话已够他们消化一阵了。小雨点;思辩和参悟是学禅两个必不可少的法门。不过那不是辨证思维。不足月婴儿;你能喜欢禅,在我看来以走上人生正途。至于风格问题,那是没有定论的,起手时,总得有个入手之处。兮兮;佛,道两家正传,均以智慧园通为正途。知解无碍,辩解无碍是大智慧的表现。

  埋红包点赞楼主:雷铎时间:2002-08-22 17:15:00可以开一个《禅茶一味》栏目52楼

  埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-22 17:44:00可以可以,但是专栏不能停哦。另外,这篇文章我转帖到重庆界限论坛去了,那里的文人也不少。不过我留了作者▪…□▷▷•姓名以及出处。呵呵。好自私啊我。

  埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-22 18:08:00雷先生,我的邮箱 扫径恭候。54楼

  埋红包点赞楼主:雷铎时间:2002-08-22 18:08:00是个好的广告部经理从明天起加薪100055楼

  埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-22 18:09:00禅茶一味的栏目开好了,大家以后可以专题讨论了。呵呵。另外 ,你们讨论的内容,能不能拣通俗易懂的发些上来,咱们也学习学习呀。

  埋红包点赞作者:于兮于兮时间:2002-08-23 09:42:00就说公案嘛。大家把自己听到的知道的看到的拿来说说,咱们不照着书来写,因为同样的故事,看的人在写出来的时候也相当于二次创作了。59楼

  埋红包点赞作者:不足月婴儿时间:2002-08-24 20:07:00转贴作者:忡忡回复日期:2002-8-2415:59:47翻一翻。悠悠我心,沉吟至今。

  于大老板,我和雷先生一唱一和,为你拉来了不少客人,增加了不少人气。你该有所表示嘛!老是看不到给我加星,加分,小气鬼,你在打击偶的积极性呢。555,兮兮偏心!俺不和你们玩了!!!就不!就不!

  埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-24 20:55:00果然是绝对瞎掰!61楼

  埋红包点赞作者:玫瑰园主时间:2002-08-24 22:46:00这年头,有点文化,读过几本书的人都认为自己懂禅。假如惠能重生,憨山再世,不知对此有何感想。62楼

  埋红包点赞作者:茶馆老客时间:2002-08-24 23:04:00园主,我不过是遇见了雷先生,一时高兴,随口瞎掰几句。如今事过境迁,那些话已被风吹雨打去,认不得线楼埋红包点赞

  作者:于兮于兮时间:2002-08-25 15:50:00禅里有较真一说吗?不过是各抒己意罢了。。。。64楼埋红包点赞

  作者:于兮于兮时间:2002-08-25 19:49:00有时候和朋友胡说海侃地,居然能擦出些许思想的▼▲火花来。所以说,聊什么不重要,投契就难得了。66楼埋红包点赞

  楼主:雷铎时间:2002-08-25 20:20:00对错像高潮,偶尔--艺术就很难有对错,野兽派刚出来的时▽•●◆候是错的,现在对了。快感却经常有,有童心就行。67楼埋红包点赞

  作者:于兮于兮时间:2002-08-26 10:36:00:)保有童心可不容易哦。68楼埋红包

  楼主:雷铎时间:2002-08-26 11:09:00不要用课本和通常的标准去衡量是非,能看开,能自娱自乐,发现生活的美好一面,就是童心了。69楼埋红包点赞

  作者:于兮于兮时间:2002-08-26 14:15:00就好像编辑联络作者写文章一样。一般来说都是由编辑出题材,作者来写,有时候也会有一些内容不错但写法很差的来稿,于是编辑也会将之交给有实力的作者进行修改。后来就有作者提出,编辑直接讲个大概还好些,因为给了原稿,里面的素材反而会束缚重新创作者的思维。想来同理。70楼埋红包

  作者:于兮于兮时间:2002-08-28 10:46:00小雨点好聪明。。。。不让人★▽…◇晕的那叫禅嘛。。。。。呵呵。73楼埋红包点赞

  楼主:雷铎时间:2002-08-29 09:47:00我和老客是同一戏路的老人了:)74楼埋红包点赞

  作者:茶馆老客时间:2002-08-29 12:06:00好的,咱们分分工,你唱红脸,偶来唱黑脸或白脸。75楼埋红包点赞

  作者:于兮于兮时间:2002-08-29 14:15:00哈~~~~~~~~小雷老是和老茶客对着干呢。。有趣之极。偶来扮青衣吧,要不丑角也行。。。。。77楼埋红包

  楼主:雷铎时间:2002-08-29 20:05:00花旦啦雨点是小旦78楼埋红包点赞

  作者:于兮于兮时间:2002-08-29 22:39:00呵呵。。。。。。。。。。那咱们这儿不叫茶坊了,改叫梨园吧。;079楼埋红包点赞

  楼主:雷铎时间:2002-09-03 01:11:00《梨园茶坊》,如何?80楼埋红包点赞

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